务外游者不知务内观，外游者求备于物，内观者取足于身。外游者，求备于物；内观者，取足于身。”
    现在官方给的大致的意思是：喜欢欣赏外物风景的人总喜欢将世界万物都看遍，而喜欢自己的人，也应该将自己的本身全部看遍。
    这种翻译明显出现了勉强的感觉。
    “外游者”真的是指得喜欢出去游玩的人吗？
    “内观者”真的是指得自我很欣赏或者喜欢宅在家里的人吗？
    余子峰现在觉得，现代人翻译古文往往是照着现在的意思来翻译。
    当时的本意极有可能被曲解了。
    所谓的的“外游者”会不会就是指得在打坐的时候“灵魂出窍”意识出游，也就是我们近代研究的“遥视”呢？
    所谓的“内观者”会不会就是指得在打坐的时候，用意识内观自己的身体，用意识来调控自己的身体呢？
    这样的话，也就是说，在孔子时代，人类还有人在掌握这种用意念控制事物的能力。
    而我们现代人，在依附着科技的力量之下，放弃了这种能力？
    余子峰继续阅读着有关内视的资料，找寻着其中的线索：
    所谓内视，也就是内观，非真以目视。
    而是以意观，以心观，以神观。
    一些功法虽起两目之名，实则借此凝神，并非真的要求你去用眼睛看。
    《洞玄灵宝定观经》云:内观心起，若觉一念起，须除灭，务令安静。
    并且注云

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