集表示迷妄世界之果与因，而灭与道表示证悟世界之果与因；即世间有漏之果为苦谛，世间有漏之因为集谛，出世无漏之果为灭谛，出世无漏之因为道谛。你心中有牵挂，就是苦集二谛的体现，贪、爱、欲，种种**都包括在爱欲中，由此产生分离之苦，爱欲包含在集谛之中，以此为因，而产生分离求不得之苦。惠明，你可明白？”智通和蔼地对惠明说。
    而惠明一头雾水，觉得很高深的样子。
    智通望见惠明迷惘的表情，知道自己操之过急，叹了一口气：“怪不得你，是我太心急了，今日之你和前世的你，在智慧未通之前，根本是两人，你先熟读《阿含经》吧。”
    “师傅，我到这里已经数日，整天就是念经，你不是说传我佛法？”惠明抬头望着智通老和尚。
    智通老和尚有点不悦，脸上一动，忽然笑了：“也好，我今天传你三十七助道品中四念处，你附耳过来。”
    惠明立刻从蒲团上跳了进来，跑到智通老和尚的身边，老和尚细细在他的耳边讲解，这是佛门上座部的一门**，佛门上座部，世俗之人也称之为小乘佛法，教义完全根据佛祖释迦牟尼相传。
    四念处又称为四念住，要义为如实观察，即“观身如身、观受如受、观心如心、观法如法”，四念处的精神在如实的观照，什么是“如实”，就是“照它实际的面貌来认知”，如实的观照是紧紧地贴近于具体的身、受、心、法的当下，不需要透过任何解释的纯然体验，唯有这样，才可以当下看见真相，也才

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