的兵法；但是真正的用兵高手，都是心中有定见，灵活用兵去保证这个定见最终实现的。
    注意，这里有两点需要注意。
    第一，岳飞并没有否定素常的兵法比如阵图什么的，如果是常人，还是老老实实按照那个要求排兵布阵，保住根本才好。
    如果连这个都做不到，就别奢望那些高级东西了，笨人绝对妙不起来的，他的心中在有定见也只能是愚蠢的认知，害人害己的东西。
    第二，就是那个妙到颠峰一直坚持的定见，一定是正确的决定，是审时度势以后符合实际的决策，也只有这个决策贯彻以后才能实现最好的结局。
    这个要求实际上说，即使你有了定见，也还是空中楼阁，离开实际落实完成还有一条长路要走，也需要步步走对，才能胜利。
    否则的话，就是复制了纸上谈兵的赵括，结果也是身败名裂。
    难的是，作为统帅的宗泽，竟然赞同了岳飞这个初出茅庐新人的主张，以后多有推引，成为岳飞今后大展宏图的开端。
    对岳飞“运用之妙存乎一心”这句话的解释，后世，尤其是岳飞穿越之前活跃的那个时期，大体上分为两大流派。
    一个流派大体算是比较正统的解释，出现在成语故事词典一类的工具书中，说它的意思是“相同的原则，如何运用的巧妙灵活，全在于人心善于思考”。
    而这个解释，源于那个时代的军事家论述，说古人所谓“运用之妙，存乎一心”，这个“妙”’，就是灵活性，这是聪

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