以后，当事人却啥也不干，让天道产生的钱粮无用空耗。
    “所有的三冗问题，都是天理和人庸的问题，或者天理和人庸二者之一错了，或者二者都错了。
    “这只是事情的一方面。
    “事情的另一方面呢？有人需要吃饭，吃过饭以后好去干活，可是他却没有饭吃，以至于无法干活。
    “如此一来，就搅乱了天理，破坏了应该有的秩序，让需要吃饭的人吃不上饭，如此循环往复，问题岂不是很严重？而且越来越严重？
    “在人庸方面，我们察觉到的问题，有的时候是整体制度设计上的错误，比如宋朝的职官制度，因为制度本身就让一些人只领俸禄不干活，而发生这种情况的原因，又是皇上的一念之差，为他的权力集中服务。
    “这里我有必要强调一件事情，就是一件事情是不是符合天道，和他是不是有权利干不是一码事。
    “比如这个只拿钱不干活，皇上有权这样定，但是这样做不符合天道。
    “这也就规定了，研究天道，确定什么是正确的天道，不要受皇帝的约束，皇帝的意见，只是他的建议。
    “有可能符合天意，也可能不符合天意，你们天人衢的专家要独立确定。
    “这就是明确，这个宗元学坊不是任何皇帝之下的机构，不是为皇帝歌功颂德。
    “我再进一步明确，皇帝的一切都在天道之下，而不是在天道之上，甚至平起平坐都没有。
    “这个基本原则明确以后，从人庸衢

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