年幼时读经，多半志存高远，心气都落在了“治国、平天下”上。而今碌碌半生，“修身、齐家”都成了为难事。

    “荣涂趋走二十载，所得无一二。”梁县令慨然长叹，“枉为孔门子弟矣！”

    王章在旁，怔怔地望向那[撤我虎皮]，一言不发。

    一时间，席上气氛竟低落下来。

    李渔见此，心里不禁感叹，果然是“横渠四句，装逼神器”，恐怖如斯。

    轻拍手掌，唤回众人的注意力。李渔又说回[撤我虎皮]。

    其实，这则典故的真正主角，并不是张载。

    嘉佑二年(1057年)，三十八岁的张载赴汴京(今开封)应考，时值欧阳修主考，张载与苏轼、苏辙兄弟同登进士。在候诏待命之际，张载应宰相文彦博之邀，于开封相国寺坐虎皮椅讲《易》经。听者甚众。某一夜，其表侄程颢、程颐来访，三人秉烛论《易》。第二天，张载就撤去虎皮，对来听讲的人说:“二程近到，深明《易》道，吾所弗及，汝辈可师之。”

    如果先讲或者只讲典故，众人或许感触不深。但李渔起手一个“横渠四句”的大杀器丢出去，再说典故，那在场所有的原住民，感受大有不同。

    如张载那等“千古风流”的人物，竟也会折服于他人。

    这“二程”，又该是怎样不世出的人物？

    原住民们忍不住浮想联翩。

    梁县令更是追问个不停。

    李

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