柳彪也紧紧盯着贾琛，越发觉得此子非同凡响，仿若潜龙藏渊，云遮雾罩，高深莫测，看不真切。

    贾琛不疾不徐地分析道：

    “其实，无论是开国一脉，还是崇瑞一脉，都只是太上皇和陛下手中的棋子而已，太上皇和陛下之所以要放任双方互相攻讦，互为掣肘，乃是帝王权术的制衡之道。”

    其实，贾琛这是照顾冯唐和柳彪的感受，往好听了说。

    实际上，说句不好听的，这种制衡之术，又叫狗争术。

    所谓的“狗争术”，源自《吕氏春秋》里一个控制人心的绝妙权术。

    狗争术的原理是：

    “群狗相与居，皆静无争。投以炙鸡，则相与争矣。或折其骨，或绝其筋，争术存也。”

    这段话的意思是：

    “一群狗待在一起，都安安静静地无所争夺。但如果把烤熟的鸡扔给它们，就相互争夺了。有的被咬折了骨，有的被咬断了筋，这是因为狗争术的存在。”

    文武大臣们为什么愿意被太上皇和皇帝驱使？

    他们其实和这群饿狗一样，究其根本原因，是为了满足自身的各种欲望。

    听了贾琛短短一句话，冯唐和柳彪都眼眸发亮，心有所悟。

    没想到，贾琛的分析如高屋建瓴，只用一句话就能鞭辟入里地切中要害，令人醍醐灌顶，茅塞顿开。

    但冯唐和柳彪还没有完全想通其中关窍。

    看到他俩的目光中

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