芥川氏是日本新兴文坛中一个出名的作家。田中纯评论他说，“在芥川氏的作品上，可以看出他用了性格的全体，支配尽所用的材料的模样来。这事实，便使我们起了这感觉，就是感得这作品是完成的”。他的作品所用的主题，最多的是希望已达之后的不安，或者正不安时的心情，这篇便可以算得适当的样本。

    不满于芥川氏的，大约因为这两点：一是多用旧材料，有时近于故事的翻译；一是老手的气息太浓厚，易使读者不欢欣。这篇也可以算得适当的样本。

    内道场供奉禅智和尚的长鼻子的事，是日本的旧传说，作者只是给他换上了新装。篇中的谐味，虽不免有才气太露的地方，但和中国的所谓滑稽比较起来，也就十分雅淡了。我所以先介绍这一篇。

    四月三十日译者识。

    《罗生门》译者附记

    芥川氏的作品，我先前曾经介绍过了。这一篇历史的（并不是历史），也算他的佳作，取古代的事实，注进新的生命去，便与现代人生出干系来。这时代是平安朝（就是西历七九四年迁都京都改名平安城以后的四百年间），出典是在《今昔物语》里。

    二一年六月八日记。

    《三浦右卫门的最后》译者附记

    菊池宽氏是《新潮》派的一个作家。他自己说，在高等学校时代，是只想研究文学，不预备做创作家的，但后来又发心做，意外的得了朋友和评论界的赞许，便做下去了。

    然而他的著作却比较

本章还未完，请点击下一页继续阅读>>>