纸，可以不必寄还。《山阳志遗》〔2〕末段论断甚误，大约吴山夫未见长春真人《西游记》〔3〕也。

    昨日偶在直隶官书局买《曲苑》〔4〕一部上海古书流通处石印，内有焦循《剧说》〔5〕引《茶余客话》说《西游记》作者事〔6〕，亦与《山阳志遗》所记略同。从前曾见商务馆排印之《茶余客话》，不记有此一条，当是节本，其足本在《小方壶斋丛书》〔7〕中，然而舍间无之。

    《剧说》又云，"元人吴昌龄〔8〕《西游》词与俗所传《西游记》小异"，似乎元人本焦循曾见之。既云"小异"，则大致当同，可推知射阳山人〔9〕演义，多据旧说。又《曲苑》内之王国维《曲录》〔10〕亦颇有与《西游记》相关之名目数种，其一云《二郎神锁齐天大圣》，恐是明初之作，在吴之前。

    倘能买得《射阳存稿》〔11〕，想当更有贵重之材料，但必甚难耳。明重刻李邕《娑罗树碑》〔12〕，原本系射阳山人所藏，其诗又有买得油渍云林画竹题〔13〕，似此君亦颇好擦骨董者也。

    同文局印之有关于《品花》考证之宝书，便中希见借一观。

    树上八月十四日

    注释：

    〔1〕《西游记》长篇，明代吴承恩著，一百回。作者事迹的材料，指《淮安府志》、《山阳县志》、焦循《剧说》卷五引阮葵生《茶余客话》、吴玉搢《山阳志遗》等书中有关吴承恩的材料。胡适在《西游记考证》中均曾加以引用。

    〔

本章还未完，请点击下一页继续阅读>>>