观摩了一会后，不确定的说道：“这似乎是两副庖厨图。”

    在一旁清理陶灶的苏飒闻声转过头来，同样细细打量起了水田上的图案。

    左边这幅上是一个头戴帻，身穿束腰过膝儒衫，袖管挽起，双手抱着个箩筐，弯腰正在劳作的儒士。

    在他身后，有一个像衣架一般的架子，架上悬挂了两尾鱼。

    而右边这幅，则是一个头戴裹巾，上穿短衫，下穿裤，左手持棒，右手擒住了一只凶犬。

    看形态，似乎是画的农户杀犬的情景。

    两副图，中间被用三条青铜器和陶器上常见的凸弦纹隔开。

    苏飒见怪不怪的说道：“这位制作陶井的工匠，似乎是将两位正在井边庖厨的儒士和农户画了上去。”

    “在汉朝人的观念里，灵魂是永恒的，死去的世界和活着的世界是一样的。”

    “所以稍微有些钱财的人，在置办丧事的时候，都会请工匠将人们生前的生活状态，画到陪葬品上。”

    “试图让逝者在地下，还能够过着和生前一样的生活。”

    在水田模型上画上劳作的人，或者正在井边忙碌处理食物的人，这对于汉朝出土随葬品来说，是很正常的事情。

    毕竟事死如事生嘛，生前世界是什么样子的，死后世界也应该是什么样的。

    人家皇帝和诸侯王们有钱有权，可以给自己搞地下宫殿，摆放泥俑陪葬，来将自己生前宫殿里的情形完全还原出来。



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