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    作为一个史学研究者, 他在接触史料的同时会自动在心中勾勒出历史人物的形象, 有些形象单薄如纸片, 有些则像是3D投影。根据后续所补充的史料，他会在大脑中断断续续的修改那个人的形象，就好比是雕塑家在不断的磨去石膏像中多余的部分。
    夏文宗周嘉禾是苏徽耗费心血最多的研究对象，她的形象在苏徽心目中也是最为立体的。可是现在苏徽发现，他来到夏朝之后接触到的嘉禾，与他之前根据史料所在脑中还原出来的女帝有着极大的不同。
    不同在哪，苏徽也暂时说不上来，但这份不同确确实实是存在的。总之他在短时间内发现了太多过去传世文献和出土资料没有记录的东西，这些都迫使他在自己心中重新塑造“周嘉禾”。
    也许，形象塑造的失误是因为端和一朝史料的混乱和缺失。这点是史学界公认的事情了，由于周嘉禾女皇身份的特殊性，从而导致史官对她的记载也充满了前后矛盾与详略失当。
    后人们有些竭力想要抹去她的存在，好自欺欺人的证明他们从来没有被一个女人统治过，有些则力图证明她昏庸、无能，最后他们废了她完全是替天行道，而不是谋逆犯上。
    更要命的是夏文宗死后，夏朝经过烈宗一世便亡了，北京城中经历了很长一段时间的混乱，紫禁城中的帝王起居注不少散逸民间，后来虽陆陆续续找回，却是真伪难辨。新的王朝出于种种目的，更改前朝的史籍是常有的操作，民间那些奇奇怪怪的传说、故事也成为了野史

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