有兵就是草头王的这条原则。

    这一点，局势越乱越能见得分明。

    百年之后的明末乱局，面对中枢江河日下的威信，各地的总兵们开始将朝廷的旨意当做屁一般了。

    比如李自成东征的时候，崇祯皇帝发出天下勤王诏令，虽有黄得功，周遇吉之流为国死战，但绝大多数，当时有头有脸的总兵军镇们，如吴三桂，左良玉，刘泽清之辈，各种推脱借口，要么说路远不及，或者无钱行兵，索要百万饷银，最后坐看王朝覆灭。

    其中吴三桂距离京师不过百里，直到京师失陷，才堪堪走了一半，听闻消息之后，立马掉头赶回山海关。

    来的时候是一步三回头，倒是退回山海关时飞快的很。

    而文臣受纲常伦理明显要比，的确能让皇帝用的放心的多。

    比如崇祯十六年的孙传庭，在明知出潼关就是九死一生，还是选择出关与贼决战。

    比如南京兵部尚书史可法，收到勤王诏令第一时间就率军北上，虽说能力有限，多方因素之下也没个什么卵用……

    不过还是看得出，程朱理学浸染下的文臣，的确用的要比纯粹的武将放心。

    所以为了自身，朱祁镇自然是先在讲武堂中讲学四书五经。

    不为什么科考取仕，只为用这让他们清楚，君为臣纲，给自己卖命。

    不过……张辅还是有些不相信！

    他决定继续试一试，于是故作一副漫不经心的样子道：“即是这

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