牧羊妇，在濒死前发现这件事时究竟流露过什么表情。但在最后的两页稿纸上留存有大片漆黑的血渍，已经暗示着某种令人心碎的结局。而无论那些污渍是为何留下，结果又是将她最后的成果损毁大半，那些年代久远的血液已经将纤维溶解，使得内容彻底无法复原。
    但是这样一本残缺不齐的《牧羊女残篇》，却在数十年后离奇地成为了解读新石器时代王国奥丹文字的钥匙，使得世人得以窥见第三种创世形式：神圣几何“玛特”。也是从那之后，镜像律的相关理论才得到了彻底的证实。
    ……
    所以尽管各地区对虚界描绘各不相同——在有些原始部落的观念中甚至还没有对虚界和现实做出区分，但这无数种截然不同的内容却往往有着微妙的联系和相似形式，就连巫术也是如此。
    这也是为什么圣王会认定，那些知识并非诞生于无意义的随机想象，它们仅仅是途径人类的头脑来到这个世界，事实上却是从共同的源头涌出——从那虚界以及一切之上的起始点。
    所以人们才能够确定，一个独立稳定，至少不受凡人精神影响的客观世界，是真实存在的。
    而在此基础之上，人类的理性才能够拥有意义。
    所以哪怕遥远喀瑜遮兰的巫术，亦可以被整理进同盟学者多年来所归纳的基本框架之中。
    甚至可能在诸大陆的某处，早已有过它的前身——细节上可能稍有差异，但它们可能来自人们在超验中捕获的同一个灵感。
    而在镜像学

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