进退褒贬，生死存亡，专在三科治之。自游、夏不能赞一词，而子路、颜渊困于麇角，莫知微言所传，竹帛之所自来，故曰：“天之将丧斯文也，天之将丧斯文也。”
    “《春秋》文成数万，其指数千，万物之聚散，皆在《春秋》。”
    “故有国者，不可以不知《春秋》，守经事而不知其宜，遭变事而不知权。”
    “为人臣者不可以不知《春秋》。《春秋》，礼义之宗也。”
    “为人君父而不通于《春秋》之义者，必蒙首恶之名；为人臣子而不通《春秋》之义者，必陷篡弑之诛、死罪之名。”
    “其实皆以为善，为之不知其义，则被之空言而不敢辞。故《春秋》者，礼也，礼者例也，其事则齐桓、晋文，其词则孔子有焉矣。一予一夺，不出一字，一美一恶，不嫌同词，非夫聪明睿智，从心而不逾矩者，其孰能当之而不乱乎？”
    陈元的这一番话的意思就是说，既然《春秋》是“经”，《春秋》中的史事只是孔子的假托，以寄寓王心的工具而已，不必是真正的鲁史。《春秋》因为是圣人所作的“经”，有其王心所在，所以具有永久垂法于后世的价值。
    好家伙，这一番理论先不说他是否正确，单单就是能够提出春秋是经非史，已然不易，更何况陈元这话语之中还隐隐透露出孔子要制定万世之法的意思。
    羊续彻底震惊了，他完全没想到自己只不过是就是想单纯的考校一下晚辈小子而已，却没想到考校出一个春秋大鳄来。
    

本章还未完，请点击下一页继续阅读>>>