的《抱朴子·内篇卷十七·登涉》，乃是道教上清派的无上法术，有夺天地造化之功，无所不辟。

    上清派属于道教主要流派之一，自然尊崇天人合一、道法自然的思想。道士修道，很少逆天道而行，纵然道法神通通玄，亦避不开天罚天谴。如今为了将女儿所欠的因果还上，韦崇珣不得不逆天而行之。

    韦崇珣手掐道印，左足朝前踏出一步，旋即右足踏出，超过左足一步，随后一跬一步，一前一后，一阴一阳，不过片刻，韦崇珣最后一步踏出，置脚横直，脚步相互承如丁字状，此意为象阴阳之会也。

    韦崇珣踏完禹步的霎那间，以他为中心的方圆十余丈之地立时风起云涌。先前紫气东来，朝阳初升，天地大放光芒的景象，骤然间变作乌云密布，黑云压城城欲摧的末日景象，天上滚滚黑云里更是隐隐传出雷霆之声。

    韦崇珣骈起食中二指，凭空虚画，一道浅红细线自他指肚而出，随着寥寥几笔虚画，一道符箓转眼间画成，浅红色符箓光芒一闪，变成一道画戟图案。旋即，韦崇珣戟指向天，说了声“去”，画戟图案旋即迅疾射向天上乌云。

    片刻，一道炸雷响彻山野，满天乌云弹指间消失了干干净净，天空恢复了晴空万里的自然景象。韦崇珣待天空放晴后，立刻右掌抵在了王天银后腰间的属累穴处，神情慎重的朝王天银体内渡入先天真气。

    不过片刻，韦崇珣将王天银侧放于地，左手成剑指状连点，从王天银背上的百劳穴、肺底穴一路下来，直至点至

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