，其实本质上和我们华夏一样，华夏古代有“华夷之防”，用于区辨华夏与蛮夷。它的衡量标准大致有三个标准：血缘，地缘以及衣饰、礼仪等文化的衡量标准。诸夏有礼，而蛮夷无，归根结底这个“华夷之防”的核心是什么呢？就是华夏是人，蛮夷不是人，就是文明对野蛮的文明优越性，这种心态在长达两千年的时间里，一直影响着华夏。”
    指间夹着雪茄，朱先海看着朱国忠，作为尹丽莎白的弟弟，他的相貌也是极其英俊的，绝对堪称拉丁帅哥。按照的“华夷之防”，他也好，尹丽莎白也罢，就是夏洛特，也都是“蛮夷”，是“禽兽”。
    你瞧这就是文明对于野蛮的定义！你不服，有本事你就推倒他的规则。
    就像“我大宋”不就是和辽，金，蒙古做了“兄弟”嘛。为什么会去结成所谓的兄弟之邦？
    不就是因为拳头没有人家的硬，打不过人家嘛。
    所谓的文明规则其实本质上还是拳头说话，还是实力等于一切。
    “不过，尽管作为天朝，中国历代，直到大明并没有并扬扬自得于自己的文化优势”，就像17世纪的西班牙传教士曾德昭记载：“中国人爽快地赞颂邻国的任何德行，勇敢地自承不如，而其他国家的人，除了自己国家的东西以外，不喜欢别的东西。中国人看见来自欧洲的产品，即使并不精巧，仍然发出一声赞叹……这种谦逊态度真值得称羡，特别表现在一个才能超越他人的民族上，对于那些有眼无珠、故意贬低所见东西的人物，这是一个羞辱。

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