些严肃，正襟危坐，双眸直视季秋，就好像是并未把他当做孩子一样。

    十六岁的年纪，又是出身士族，不算小了，起码诗、书、礼、易、春秋五经之属，是一定读过的。

    通读五经，为文道入门的第一步，其次第二步就是践行文心，又名曰：定道。

    想要以文为基，炼出种种神通，那么就一定要从先贤文章或是经籍之中，求出属于自己想学的道理。

    儒圣曾教化天下，广收三千弟子，倡导有教无类，因材施教，因此后辈子弟各个所求，皆因人而异，各不相同。

    但只要是事物，就一定会有高下之分。

    求取的东西，毕生的追求，也是会有简单难易的，这是定数。

    而文道自成显世之学，被各脉世家收录填充，时至如今，以五经为尊。

    其中《诗》温柔宽厚，《书》疏通知远，《礼》恭俭庄敬，《易》洁静精微，《春秋》属词比事。

    天下九成的士子，皆以其中之一为根基，耗毕生之力攻读之，以期望有哪一日可以著书立传，将一家之言成为一世显学。

    到了那时文心一成，便能称一声当世大儒，留名于世了。

    这是天下九成九士子的追求，同时亦是郑修的追求。

    只不过这位的野心，明显更大一些。

    五经所属，他早已铭记于心，又通它道，将古今经籍融会贯通，已是自成一家。

    因此郑修想要去求的，是成为那古时诸

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