、太极。阴阳未分，恢漠太虚，无光无象，无形无名。是神之始而未见气。是为太易。有名无实，虽变有气，而未有形，是曰太初。而阴阳交合，混而为一，自一而生形，虽有形而未有质，是曰太始。”

    顿了一下，望着凝神倾听的常山，武望博又道：“太始变而成形，形而有质，而未成体，质之始而未成体者也。是曰太素。道一成体，分阴阳，生两仪，继而生三，三生万物是谓太极。”

    常山想了一想，又是问道：“师父，那“太“是为何意？”

    武望博略一沉思：“任虚无而神满，聚神通而化气，汇气足而成形，凝诸形而生体，自然至圆满是为太之意。为师传与你的“无极功法”出自五太诸理。放之则弥六合,卷之退藏于心。自守我一，顺势敌太，太之自然，自然无太，是为无极，你须细细体会。”

    见院门口宫少文与严秋二人端着早饭过来，武望博便停了下来，等宫、严二人将稀饭馒头放在石桌上，武望博便是问道：“少文呀，你华师公与小虎回来没有？”

    宫少文忙躬身道：“回武师公，华师公与小虎师……师叔刚刚从后山回到前院。”

    “知道了，你们也去用饭吧。”

    这时从北面瓦屋左侧的房子走出一位身着儒衣、六旬上下的老人，低着头，左手负背，右手抚着灰白的长须，像是思考着什么。

    武望博咳了两声，那老者似才发觉，抬头望向亭子，走了过来，常山忙起身行礼：“江先生早。”

 

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