消云散。”

    钜子依旧在询问，就宛如老师让学生回答问题。

    张执象倒也没有觉得钜子在托大，只是他不愿意顺着对方的节奏来，便说道：“不光是制度，更是人心的耕耘，制度永远是死的，人才是活的。”

    “人心坏了，再好的制度也无用。”

    “钜子认为呢？”

    “例如，大秦。”

    张执象的话让钜子眼神微凛，这种情绪上的变化说明他们先前讨论的时候猜对了，对于墨教来说，秦朝是极为特殊的。

    只是，也无伤感，也无愤怒。

    钜子说：“到底是人心去驾驭制度，还是制度驯服人心，不太想讨论这个，我知道沁源的诞生和变化都与你有关，所以想与你做些制度上的讨论。”

    “你若硬要说人心的话，我只能说，始皇帝死的太早，没有足够的时间驯服人心。”

    “可就制度而言。”

    “并非是我自负，而是你们自汉以来，根本就没什么变化，比大秦差远了。”

    “利益阶级到底是门阀世家也好，还是士绅也好，这些变化很重要，但都很无聊，透过利益的本质，去看国家和文明的话，始皇帝比任何人都看得加透彻。”

    “今日之大明，藩王也好，勋贵也罢，那些自宋以来的士族和庞大的士绅集团。”

    “他们都牢牢把握着利益。”

    “自隋唐以来的科举制度，被文人们吹上了天，但让百姓真正获利的

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