下文开头有“天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生也，故能长生。”

    那么，第六章的宗旨是什么呢？守中，长生。

    何为守中？

    空即是中，静即是中。

    谷神并非名词，而是动词，是“使神谷”，谷是什么？虚怀若谷。空幽深远谓之谷，而空到极致了是什么？是死。

    所以，要空，但不能死。

    就要“谷神不死”。

    翻译翻译，就是静到极致，但不能是枯静。

    道德经或者说华夏文明的核心，是容不得二极管式的偏激的，就是要取中，要无为而无不为，要静而不死。

    那是很玄妙的感觉，而道，就是一个“静”字。

    所以说，谷神不死，是谓玄牝。

    而“玄牝之门，是谓天地根”，这句话的解释则是，道所衍化的万物，其根底都是通于天地的，这与“天地不仁以万物为刍狗”的意思是相通的，在道看来，万物平等，而万物的根底都相同。

    谁能得道，不在于天赋根底。

    而在于……绵绵若存，用之不勤。

    所以，陆西星才会认为，所谓内炼一事，不过是绵绵若存而已。

    绵绵若存何解？

    或可从上一句延伸，既然我们的根底都是深扎于天地，那就如同麦子一样，根茎自然而然的生长，地面上长一寸，地面下扎一尺。

    因而。

    陆西星打通大周天，

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