，学生准备了两本道经进献，除了这本《太乙金华宗旨》外，还有一本《炁体源流》，先生这几日可还在应天？我将书抄好了便送来。”

    见王阳明果真补全了金丹大道，张执象连忙想起还有一本书。

    “不急，我三月份都会留在应天府，你有事便来鸡鸣寺寻我，金丹大道已经补全，《炁体源流》的作用应该不是补道。”

    王阳明还未听张执象介绍，便已断定。

    因为在天下法会期间，他们本来就有意在性功当中再归纳一境出来，《太乙金华宗旨》只是恰逢其会，起到了他山之石可以攻玉的启发作用。

    金丹大道的框架已经搭建完毕，后世之人在理论框架上已经无法做出修改了，唯有在细微处修修补补。

    这并非是夸言和忽视事物的客观发展规律。

    而是内算学这套就是如此，阴阳五行发明之后，就再也无人能够推翻，只能继续推演和细化，《易经》在连山易、归藏易，发展到周易的时候，就也在无法继续推演了，唯有在周易的基础上修修补补，做一些更加仔细的解读。

    不发展，会不会被时代所淘汰？

    当然不会，内算是以混元为宗的，只要世界还是这个世界，大道就不会变，框架在那，因地制宜的做些修改就可以一直沿用。

    后世之人要担忧的不是这一套会不会过时。

    而是内算的这些内容，如山医命相卜五术，后世之人是否还能够顺利的继承研习……

 

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