吏为师’。

    在学室内习字，学的自然不是后世的三字经，而是《仓颉篇》、《博学篇》、《爰历篇》等启蒙读物。

    习字课想结业，是有明文规定的。

    《说文解字》：‘史律：史子十七已上始试，讽籀（zhou）书五千字，乃得为吏。’

    即想结业，至少要能认写五千字。

    秦在天下一统之前，是严禁儒生进入学室的。

    秦对儒家的排斥，几乎是毫不掩饰。

    商君书中更是直言《诗》、《书》、礼法、音乐等为‘六虱’。

    而秦在一统天下之后，虽开始接纳百家，也开始容许儒生等百家学子进入学室，但学室内的史子是不许接受儒家教育，也严禁儒生在学室传学。

    所以跟后世不一样，印象中学室内儒家教你诗歌、音乐、礼仪，道家教你哲学，名家教你逻辑、口才等，这都是不可能实现的。

    秦朝学室是官办。

    它们只注重实用性和功利性，这里只教史子如何为官为吏。

    至于后世强调的学术研究和艺术素养，官府并不需要，朝廷和地方需要的只是实用性人才。

    行文是写官文。

    史律的要求是‘文无害’。

    即行文逻辑严谨，不能出现瑕疵。

    行文写的是司法文书。

    这些文书主要与案件审判有关，内容上万一出现纰漏，就会导致判决不公，这是秦吏的大忌。


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