道心崩塌。

    故而似沐天英这般，一时无法释怀转为“修真”之道，并非心性不够坚毅，而是隐约的道途迷惘，引得他们道心崩乱。此为劫难，璇玑道长深知此事，故将衣钵弟子带在身边，时时劝勉，亦有警惕照料之意。

    如今力量归复，沐天英只觉胸中郁郁之气尽去，情不自禁地驱剑演练了一遍剑诀，尽舒胸臆。此也并非其人如此执着于力量，同样有“前路未绝，只是崎岖”的领悟，故而道心渐稳。

    璇玑能觉察到这一点，更能觉察到沐天英自得而复失之中隐有领悟的变化，不由心怀大慰，笑意盎然地看着弟子演练剑诀。有了那般发乎内心的力量，哪怕眼下马上再遭遇一次仙佛弃世的剧变，其人也不会再似之前的惶恐。

    泓明亦饶有兴致地旁观。

    “神霄派”三宗，北苍山、崂山、明月山，传承各有倾向，也有异同。譬如三宗皆有“神霄派”最负盛名的“神霄雷法”、“五雷法”，同样三宗各自差异也颇为明显。

    似沐天英这般剑诀，明月山就截然不同。

    比起纯粹而一往无前的剑修，明月山的剑诀，则更加倾向于“驭剑”，乃是“驱物”之中的一种，剑法技巧并不擅长。此也是为何傅煦、傅辰两个没有自小便习练剑法，聪慧机敏的傅辰见了蔺虎刀法也十分感兴趣的缘故。

    璇玑道长满怀欣慰，泓明师兄旁观佐证，唯冯煜此时忍笑忍得颇为辛苦。孰能想到，眼前英武过人、锋芒如剑的崂山高徒、道门剑修，竟也会

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