了很多先进的方法啊，他一回来就去龙江省的昂昂溪遗址啊，后来又去安阳的小屯和后岗，你知道人家管他叫什么吗”？

    许乐摇摇头，“人家管他叫‘锄头考古学’，他是龙山文化最全面的阐释者和分阶段的命名者，他不仅接受过西方考古学正规训练还引进传播了现代考古学的方法，又使之切合华夏国情与文化传统。他还认为要了解古人如何制作器物，最好能从现在的民间手工艺技术入手。但是啊，他是活活给累死的啊，他太着急了，他就像是饮冰先生一样，像他大哥一样，那么热爱我们的华夏，恨不得把所有的精力都投入进去，五四啊，就走了，才活了不到五十岁啊，许乐啊，知天命啊，他都没到啊”！

    许乐也陷入了悲哀，梁思久先生的许多东西他都看过，确实很为这样的人悲哀！

    “那夏大鼎，我都不说了，很多人都说大鼎先生有啥啊，这是胡说八道，大鼎实际比我还要小一岁呢，但是我非常尊重他，他太聪明了啊，没有他就没有当代华夏考古学的架构啊，他是一个非常厉害的组织者，没有他不会的，有些人说它没有代表性的东西，这纯属是瞎扯。”

    许乐了解夏大鼎的事迹，有时候也会为夏先生悲哀，没有代表性的东西在手很吃亏！

    “还有人说他爱当官，废话，那个时候刚刚出来，怎么带着我们大家往前冲啊，但是也走得早啊，比我都早啊，哎”！

    “李三齐先生呢，比我大十三岁，从霉国回来，和清大饮冰、国维、寅恪、元任四位

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