洪山那个时候可是母系社会啊，但是上宅没有看出来是母系社会啊？

    他有些混乱，相对照的资料还比较少！

    随后他有点越想越乱，默运一口气，让自己静下来！

    然后又打开一页纸，写上了一个题目《关于上宅文化蝉猴所引发的文化思考》。

    那逼真的蝉与猴就像是印下来一样，刻在他的脑海中，他不知道到底是什么，他先进行了一下简单的物件描述。

    然后从三个方面进行了分析，第一是否代表了一种修炼的方式方法，也就是心猿意马和修禅的思路，那所谓的禅宗降伏其心是否来源于此，也就是所有的《心经》、《金刚经》类别的都是以心为主要降伏对象；第二是否是原始宗教的一种，是本地产生还是外来宗教，因为佛尊并不是最早的佛，在远古还有六佛，那这里是否就是远古六佛的一种法门呢？或者是远古六佛能够流传下来的；因此所谓的拈花一笑无字真经其实是有法门可学的，这是以物证心的一种方式；第三是否是《西游记》的远古版本来源，猴在石中，外面是蝉为金蝉子，那就是金蝉子降伏石猴！

    许乐洋洋洒洒，最后，做了一下收尾，以上是基于当前材料的猜想，但无论怎么样它都代表了当时较高的工艺水平和审美水平，代表了京都东部乃至于华北地区在当时的最高水平，同时也说明了京都地区在远古时代物种的多样性！

    在他合上本子的时候，总是感觉这个东西意义重大，真的有可能是代表着什么，只是不能摸一

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