子沐心里安然不少，携了两位哥哥缓步往宁府走去。
    扬州亦设有皇家别院，但宁子沐想住在宁家，便留了宫女在宁家，遣了其余人留在别院。随宁远武和宁远只一路护送宁岐山的，换有黑虎军的将士，宁府自是安全。
    宁远只让下人将从前宁子沐居住的房间打扫干净，路途奔波，让她先歇息一番，备了丧服。宁子沐洗漱更衣，梳丧髻，着丧服，用长孝带围一宽箍，结于头后，下垂脊背。
    丧服分五类，按遵礼成服，分斩榱、齐榱、大功、小功、缌麻，重丧的宁家子嗣为斩榱丧服，出嫁女儿为大功丧服，以粗疏
    的麻布制成，衣裳分制，缘边部分缝缉整齐，披于宁子沐胸前。
    灵堂在举行法事，哀乐鸣奏，焚香四起，念经声不断，宁子沐担心青笙心中害怕，便嘱咐忻云看好青笙，不让她在府中乱走。
    灵堂，外侧依次插着三根丧幡，最外的幡高三丈六，为落马幡，见幡而下马。再近些为整仪幡，见幡而去身上饰品，梳头戴孝，最后高一丈七的很小的落泪幡，以便门口鼓乐知会守孝人前来行礼。
    灵堂内，挂着挽联，一轴祭幛，上书‘瑶池返驾’，堂中僧人做着法事，木鱼声、念经声不绝。
    周朝佛教盛行，认为，灵魂一般并不能够马上转生，没有转生的亡灵不是鬼，是在死后至转生过程中的一种身体，等待转生机缘的成熟。所以，人死只后七个七期中，需请僧人来做些佛事，亡者即可投生到更好的去处。
    丧俗中，认为

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