明寺前的儸戏那条线，追下去已经有所发现了。”

    随后，又有一名从事从门外，匆匆小跑进来喘声道：

    “派过去的人，找到了疑似五仙教的踪迹了，正在搜索后续的干系。”

    “怎么又是这种邪门外道？你确定不是五通神，而是五仙贼？”

    另一位在旁的经历反问道：

    “的确是五仙教的物件，稍后就会转呈过来了。”

    来人却是解释道：

    然而这个结果和答案，却不能让郭崇涛满意。

    与曾经混迹市井民间的另一个淫祀团体，出自两岭和闽地的乡土生育崇拜，却在后来随着诸多本流放当地的，大臣、官员眷属传回京城，差点儿就公开建庙；却又被禁绝和镇压的五通神有所不同。

    这个五仙教，乃是源自西南边陲和汉夷杂居的各族，对于当地横行毒虫瘴疫的畏惧和崇拜情节。后来随着梁公平灭南诏威孚西南诸夷，而将旗故地变成南平大都督府；

    大量被执送献俘的南诏王姓、贵族、臣民和世家，而将其带到京城当中；又成为了地下发展的诸多淫祀之一。本来要是这样的话，京畿作为海内域外的三教九流汇聚之地，那也不多它一个奇葩。

    但是因为其崇拜和惯用毒物的传统，在地下传播过程中很快就变了味；尤其是与一些本地势力结合之后，开始往下毒谋财害命、买凶杀人的画风上一路狂奔。所以很快就被清剿绝迹一时了。

    因此，与求子生育和房中

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