小经历战争创伤的孤儿们已然依照力气和块头各自抱团，形成了数个松散的“自卫组织”，而天生瘦弱矮小的亚当则因为没及时跟进，成为了被孤立的对象。

    这意味着本体战斗力低下的亚当错过了合纵连横自建山头的最佳时机，也使得他原本就为数不多的生活物资长期受到其他小屁孩儿的觊觎。

    作为心智成熟的合法正太，他尝试过向修女们反应情况，寻求以和平方式破解困局，但受限于时代背景与捉襟见肘的人力、物力，亚当的申诉不但无法得到任何正面反馈，甚至因此加重了他遭到恶意霸凌的情况。

    ——“为什么他们不欺负其他人，就只欺负你？”

    ——“虔诚祝祷，主赐福音。”

    诸如此类的流氓理论实际助长了施暴者的嚣张气焰，亚当敏锐的意识到如果放任这些恶意发展下去，自己恐怕很难坚持到离开修道院的那一天。

    所幸，这具羸弱的皮囊下藏着个四有青年的灵魂。

    伟人说“以斗争求和平则和平存”，亚当深知今日割五城，明日割十城的绥靖政策解决不了问题，但在敌我力量悬殊的斗争中更要注意方式方法。

    来自阅历和眼界的加持给予了亚当充分的斗争智慧与策略。

    他没有与那些凶暴的孩子头正面冲突，反而借着有限的自由活动时间，和修道院周围负责运货的马车夫们搞好关系，进而收集了不少被用以包装物资的旧报纸。

    在利用这些过期新闻锻炼基础读写能

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