赞此事。但是，史学家的眼睛里，往往是纯学术地去考究历史、解读历史，他们往往缺少感性，更多的是理性认识。

    灭佛，对于国家来说是一桩好事，可是对于那些虔诚的佛教徒来说，却是一场灾难。其中，就包括了杨坚和独孤迦罗。直到现代，国学大师南怀瑾就对周武帝灭佛深不以为然，甚至直指周武帝是昏君。甚至在历朝历代的佛家典籍里，就有人说北周是因果报应，因为宇文邕灭佛，所以北周最后短命而亡。

    而杨坚夫妇一家在走出宇文护阴影的同时，也在经受着信仰的考验。或许，在杨坚的脑海里，依稀想起了七岁时智仙的那句嘱咐，“如果有一天佛法沦灭的话，你一定要担负起振兴佛法的重任。”杨坚顿时感觉到了一种无能的感觉，他根本没任何权力，他根本插手不了朝政，面对信仰被践踏，他只能选择沉默。这种无能的感觉，不断刺激着杨坚，他已经受够了这种被人驱使的感觉，他不想再继续被别人所驾驭，而要摆脱这种状况，就必须掌握权力。在杨坚的心底，逐渐燃起了对权力的渴望。

    是外交方面。

    宇文邕在外交上的作为，概括起来就是南和陈朝、北结突厥。

    西魏攻取江陵之后，梁元帝萧绎被杀，只有自己的小儿子逃了出去，后来在建康被武将陈霸先拥立，直到公元557年，陈霸先废帝自立，建立陈朝。而到了周武帝登基之初，手握北周权柄的宇文护，便派出使臣和陈朝达成了睦邻友好的双边关系，十多年下来，北周和陈朝一直关系和

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