天凡又开始提及和自己的身份有关的故事了，谁让他是个农村人呢？
    早期神话里，农耕几乎是一场暴力行为，人们不得不跟死亡和毁灭背后的神圣力量进行艰苦卓绝的较量。种子被播进大地，为了开花结果而进入“死亡”状态；对种子而言，这是一次充满痛苦和创伤记忆的死亡仪式。耕地的工具形如武器，五谷杂粮必须先碾成粉末，葡萄在酿成美酒之前必须被踩成难以辨认的果浆——这一切在母神神话里都有所映射，她们的配偶几乎无一例外地都会遭受被撕碎、肢解或者残忍杀害的命运，然后他们与五谷一起重生，获得新的生命。所有这些神话的本质其实都是与死亡抗争。从旧石器时代沿袭下来的英雄神话里，其主角总是一位英雄人物，为了族人的利益挺身而出，而进行危险的“英雄之旅”。到了新石器时代，男人却成为无助和被动的角色。取而代之的是女神，她们开展了对世界的远征和探险，与死亡作斗争，给人类以食粮。“大地之母”成为女英雄的一个象征，相关的神话更关注人类与自然的终极平衡以及和谐相处。
    在阿纳特神话里可以清楚地看到这一点。暴风女神阿纳特既是巴力的妹妹，也是巴力的妻子。这个故事不仅象征着农耕跟自然的斗争，同时也象征着完整与和谐来之不易。给干旱的土地播撒雨水的巴力神，他自己也不断地跟魔怪、混乱和崩溃诸力量进行创造性的斗争。死亡、贫瘠和干旱之神莫特（Mot）是巴力神最大的威胁，莫特不断地把沃土变成不毛之地。某一天，巴力受到莫特的

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