书接上集。程咬金继续讲故事。

    得此缘由后，梁武帝即与宝志禅师一起以无量威德自在光明如来陀罗尼施食法为核心，花了将近三年时间制成水陆仪文。

    仪文制成后，梁武帝首先在宫内设立道场，于佛前不点灯烛，手捧仪文，向佛虔诚发愿：“若此水陆仪文能资助六道，广度有情，灯烛不点自明；否则，灯烛晦暗如初。谨启。”

    梁武帝发愿之后，便在佛前行礼拜。

    刚一拜下，殿堂之内，顷刻之间，灯烛自然通明，光耀如昼；再次礼拜，整座宫殿有些晃动，出现安祥信号；三拜完毕，天空居然飘下香花，示现少见祥瑞。

    由此，梁武帝信心大进，更加坚定不移。

    于是，当时农历的二月十五日，在镇州金山寺，举行了佛教历史上第一次水陆法会。

    梁武帝亲临地席，令著名的僧祐律师宣读仪文。

    年代约在梁天监四年，一说在天监七年。

    自是，水陆法会就在国内流传开来，并发展成为佛教寺院里最为隆重的佛事活动。

    梁武帝之后，水陆仪文由于经历周、隋战乱而逐渐失传。

    直到唐太宗贞观年间，长安法海寺的英禅师在梦中得到异人指点，醒后在大觉寺内的一位僧人义济那里，得到了梁武帝的水陆仪文原本，遂再兴法会于山北寺。

    从此，水陆法会又得以重新风行海内。

    水陆法会，又称水陆道场，为汉传佛教寺院人

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