所以你天眼能够看到它真实的本体，肉身却无法与其接触。除非持有某种信物才可接近。”

    听完第三魅舞的解释，叶无秋彻底明白了。

    他在识海内曾有过一次类似的顿悟，让他看清了真实的识海之境，也让他初步明悟了真实与虚无的真意。

    所谓真实与虚无，就如黑夜和白昼本就同存，但肉眼只能看到它的一面。

    没有真实便自然无法定义虚假。故此它们是相依相存的。

    但它们又是互不交涉的。白昼就是白昼，即便闭上了双眼，蒙蔽了自己的感知，使得周身天地陷入黑夜，但旁人实际仍是在白昼中，看到的也是白昼。

    真实与虚假，难的不是如何去界定它，而是如何蒙蔽众生和自己的感知，让所有人都跟随着‘我’，与‘我’思绪一致。我说的真便是真、假便是假。

    但最根本仍是逆转虚实之规则，让白昼被黑夜吞没。或让黑夜被白昼刺破。

    当能明悟真与假的真意时，便能界定真与假，这算是初步了解了虚实之道。

    叶无秋能做到这一步，是跳出了固有的思维，不再以肉眼去分辨真假，不再靠感知去区分虚实。

    当能蒙蔽众生的感知，让众生跟随着我所看的去界定虚实，这便算登堂入室，对虚实之道有了极为深刻的领悟。

    当能真正逆转虚实，我眼中的真是众生的真，我眼中的虚是众生的虚。那便是彻底明悟并掌握了虚实之道。

    显然，将这片

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