其实，中国古代的文人挺有意思。某些文人搞隐居，就是为了搏得名声。这些人一旦真为官，却又拼命钻营，不甘人后。还有一些人政治斗争输了，也搞隐居，以图韬光养晦，东山再起。这种事自古以来屡见不鲜。这一点有点像妓女，上床之前非要装作良家，扭扭捏捏，欲拒还迎，真到了办正事的时候，叫唤得比谁都响。而作为嫖客的朝廷，还都吃这一套。不过，大齐朝的太祖逄屠户则要厉害得多，先给你下个“召”勾搭一下，当作是前-戏；如果你不从，那就下“令”，霸王硬上弓，等你尝到了做官的好处，自然就心甘情愿的“被嫖”了。后世还有一个朱元璋更狠，管你从不从，手铐脚镣先戴上，要是不从就杀你全家，伟大的文人们只好心甘情愿地脱了衣服在床上等着。

    “代父丁忧”更绝，最起码宋铮前世从来没听说过。明朝有“夺情”之说，那都是针对的朝廷大员，而且还要遭受悠悠之口。名相张居正“夺情”之时，就经历了诺大的一场风波。大齐朝的太祖在这一方面创历史所未有。大齐朝开国之初亟需人才，好不容易把一些文人弄出来当官，却由于某些人因父母去世，耽误了公事。细算的话，如果一个官员的父亲和母亲先后去世，需丁忧五十四个月，再加上前后折腾，要有五年的时间不能为朝廷办事。所以，某位大能便向太祖提出了“代父丁忧”的制度，即官员的父母去世后，要守丧三个月，以尽人子的责任。然后必须上任，让自己的儿子代替自己守孝。如果没有儿子，那就让自己的兄弟代替。如果连兄弟

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