叶洲和扶摇洲，与他陈淳安又有什么关系？

    陈淳安笑道：“老秀才其实曾经劝过我，言下之意，相当于给了我两个选择，要么别死，要么干脆早点死，别早不死不晚不死地死在某个时刻。”

    火龙真人感慨道：“文圣前辈，看待人心人性，世无二人。”

    火龙真人若论岁数，可比那个老秀才年长无数，可是提及老秀才，依然要诚心诚意敬称一声前辈。

    陈淳安点点头，没有反驳。

    他是亚圣一脉的中流砥柱，他陈淳安的自身学问，与那老秀才提倡的学问宗旨，在根本上就已背道而驰。

    浩然天下的儒家圣人之争，争道的方向，归根结底，还是要看谁的大道更加庇护苍生，裨益世道。君子之争，争理的大小对错，要争出一个是非分明。贤人之争，才会争自身学问的一时好与坏，笔下纸上打架而已。

    儒家的烦琐规矩，就是这座浩然天下的最大护道人，而一位位儒家圣人的画地为牢，就是天底下最束手束脚的作为。

    那个在宝瓶洲南端老龙城，被亚圣亲自出手重重责罚，被百家修士视为失去吃冷猪头肉的七十二陪祀圣人之一，也曾在学问一事上，促使各洲各书院不同学脉道统的儒家门生大受裨益，从而以贤人跻身君子，故而哪怕此人针对文圣老秀才那个不是弟子的弟子，且视如死仇，可老秀才依旧愿意承认此人学问不俗，看得到此人学问对当今世道的潜在功德。

    逝者如斯夫，不舍昼夜，自古而然。

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