们是明白的。

    昔日孔子论六经，曾曰：“入其国，其教可知也。其为人也，温柔敦厚，诗教也；疏通知远，书教也；广博易良，乐教也；絜静精微，易教也；恭俭庄敬，礼教也；属辞比事，春秋教也……其为人也，温柔敦厚而不愚，则深于诗者矣；疏通知远而不诬，则深于书者矣；广博易良而不奢，则深于乐者矣；絜静精微而不贼，则深于易者也；恭俭庄敬而不烦，则深于礼者也；属辞比事而不乱，则深于春秋者也。”

    这段话大致解释了不同经典求道塑成的不同性格，治《诗》者多温和柔顺、朴实忠厚；《书》则令人通晓远古之事；若是心胸广阔坦荡者，多会选择治《乐》；而如果是清洁沉静、洞察细微者，则多是研习《易》之所得；而治《礼》者端庄恭敬；治《春秋》则多善于辞令和铺叙。

    当然，这只是客观上对研读经书的读书人做的一个分类，算是对君子之艺的美好期待，但这个人最终是什么样，又走了怎样一条路，就要看他自己了。

    叶审言显然心中早有定量，没思索多久，便肯定道：“孙儿仍愿治《春秋》。”

    叶老没说什么，而是转向谢良钰：“你呢？”

    “……”谢良钰垂首凝眉——他一个骤然接触古文都没多久的穿越者，现在让他思考这种哲学问题，实在是……

    可先生问话总不能不答，他匆匆选定一个，正要开口，鼻端却忽然闻到一股难以言喻的香味。

    不单单是他闻到了，屋里三人没一人

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