党》第八篇中提及：“......，食饐而餲，鱼馁而肉败，不食。色恶，不食。臭恶，不食。失饪，不食。不时，不食。割不正，不食。不得其酱，不食。肉虽多，不使胜食气。惟酒无量，不及乱。......”

    大体意思就是：粮食陈旧和变味了，鱼和肉腐烂了，都不吃。食物的颜色变了，不吃。气味变了，不吃。烹调不当，不吃。不时新的东西，不吃。肉切得不方正，不吃。佐料放得不适当，不吃。席上的肉虽多，但吃的量不超过米面的量。

    于《乡党》一文中，最主要的还是讲述了孔子吃食习惯，本无可厚非，怎料蒙毅却想出了一个奇怪的想法。

    蒙毅举起手来，打断了房凌激情洋溢的讲课，道：“学生有此一问，还请夫子答疑解惑。”

    学生有问题是好事，房凌自然是喜欢提出问题的学生，他微笑看着拓跋毅，道：“你有什么疑问，尽可说来，本夫子定是知无不言。”

    见他这般说来，蒙毅当即安心许多，道：“方才听夫子讲述《乡党》第八篇一文之中，提及孔夫子吃食习惯之中，有着‘失饪，不食。不时，不食。割不正，不食。......’，学生以为不妥！！”

    “敢问不妥者为何？”房凌问道。

    “自古民以食为天，食者，粮也；若帝王无饱食，则廷议难在；若朝臣无饱食，则政议不存；若黎民无饱食，则国之动荡。上至君臣，下至百姓，尽皆不能饱食果腹，那国将不存。”蒙毅侃侃说道。

   

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