传中中释迦牟尼当年在拘尸那城娑罗双树之间入灭，东西南北，各有双树，每一面的两株树都是一荣一枯，称之为‘四枯四荣’，据佛经中言道：东方双树意为‘常与无常’，南方双树意为‘乐与无乐’，西方双树意为‘我与无我’，北方双树意为‘净与无净’。

    茂盛荣华之树意示涅般本相：常、乐、我、净；枯萎凋残之树显示世相：无常、无乐、无我、无净。如来佛在这八境界之间入灭，意为非枯非荣，非假非空。

    这便是枯荣禅功的来历。

    枯荣大师数十年静参枯禅，还只能修到半枯半荣的境界，无法修到更高一层的‘非枯非荣、亦枯亦荣’之境，是以一听到大轮明王的话，便即凛然，说道：“明王远来，老衲未克远迎。明王慈悲。”

    “天龙威名，小僧素所钦慕，今日得见庄严宝相，大是欢喜。”

    大轮明王鸠摩智朗声道，同时双目中泛出一抹精光，将在场的所有人尽收眼底。

    “这鸠摩智眼神不正，绝对是精货一个，估计很不好对付。”

    打量着目露精光的鸠摩智，大锤是微微皱起了眉头。

    作为吐蕃国国师，鸠摩智天资聪敏，拥有过目不忘之能，但他痴迷于武学，自得吐蕃国密教宁玛派上师授以“火焰刀”神功后，在吐蕃扫荡黑教，威震西陲，功力见识均已臻于极高境界，具大智慧，精通佛法，每隔五年，开坛讲经说法。

    后来他又与姑苏慕容氏传人慕容博结为朋友，用“火焰

本章还未完，请点击下一页继续阅读>>>