些文章，表达自己的崇敬赞美之情，倒还尚可。可到了后面，李娟雅抛出一个又一个问题求教时，这相谈便不尽人意起来。

    “我观先生妙语连珠，在治国之策上见解独道，想知先生如何看待贫人困人之难题？在革新时，这些贫人困人，又如何可以被妥善地带动？”李娟雅总是会问。

    然而回答她的先生，要么是沉吟许久，语焉不详。

    要么呵呵笑道，反怪李娟雅格局太小，在国面前，总是斤斤计较，看不见更高更宏远的目标。

    面对前者，李娟雅也不会再追问，三言两语便辞去。

    面对后者，李娟雅会反问，何为格局大？何为格局小？何为斤斤计较？何为更高更宏远的目标？

    此类教授回答，不论言辞如何，大多离不开大义二字。

    听得多了，李娟雅自己也乏了。

    李娟雅总是会想起刘蝉抛给她的问题。

    她说她妄想救苍生。

    刘蝉便问她，那歹毒的苍生该如何救？

    她回答不上来。

    那些教授学者说要振兴中华。

    她就去问他们，那些苍生该如何救？

    那些教授也回答不上来。

    李娟雅发现，她就像这些教授学者一样。她说的“救苍生”其中却并没有歹毒之辈，那些教授学者说的“振兴中华”，其中也并没有苍生二字。

    这其中有怎样的微妙，怎样的相似，李娟雅冥冥之中感觉到了，不

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