分乐器的音域音色音质和精通困难等问题，这大概就是普及度低的原因之一吧。
    再加之，西方在架构世界方面的优势要比诸夏明显，以至于某种西方比东方好的思想慢慢滋生，所以诸夏本土乐器的没落，似乎也是无可避免的。
    群众从未渴求过真理，他们对不合口味的证据视而不见。假如谬误对他们有诱惑力，他们更愿意崇拜谬误。谁向他们幻觉，谁就可以轻易地成为他们的主人；谁摧毁他们的幻觉，谁就会成为他们的牺牲品。
    话题扯远了
    流苏所见所闻，让他不得不来一次现场演奏会。
    一曲凤求凰，所求所念又何止李卿袁一人。
    但今天看来，诸夏音乐的没落，在这个时代已经在潜移默化中有成为常识的可能了。当一个国人不相信自己的音乐的时候，就代表他也将会不相信更多来自祖国的东西。
    人心的繁复与简单，就是如此错综复杂的难以解释。勾心斗角的繁复与先入为主的简单，你真的无法用科学去证明什么。也许乌合之众那本书说的还是有点道理的吧。
    流苏忽然有了一个想法，正好老冯还找他要乐谱呢，正好一起办了。
    钢琴的音色多，音域广，被称为乐器之王一点都不夸张。
    当他们偏激到一定程度，甚至把这种无来由的话当成信仰，甚至不惜为了维护某句话的正确性而前赴后继的努力时，一切阻挡他们的行为，都势必被认为邪恶。
    信仰的最恰当解释，不是无畏，而是无

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