所以，不同时期，不同地点，找一个着重点视角，然后以这个视角来代入其中。其中重要的历史还是要以第三人称架构。
    比如，赤壁之战，就可以分成几部分，携民渡江的时候，以赵云为视点，让体验者体验七进七出时那种一身是胆的勇气。等到夏口布防之后，就可以以诸葛亮为视点，体验舌战群儒的书生意气。
    可是，想法是很好，但要怎么把这种频繁的视点切换做好，就是难点。
    以普通架构世界来说，大家都是以旁观者去看待这个世界的。上帝视角最大的好处，就是不会因为频繁的视角转换而出现不理解。
    要怎么处理好这个点，才是流苏架构新世界的难点。如果解决了，以后同样的世界，都可以以此为基准去架构。
    其次是表现的重点。
    三国志也好，三国演义也罢，视角都是有偏向的。这很符合读者的心理，因为无论读史书还是读小说，读者都是需要一个代入感的。没有代入感，读起来就会缺少一点遗憾。但有代入就会有偏心。看小说还好，看史书就难免会先入为主了。
    流苏知道自己要表达什么。他要还原的是那个时代的英雄人物。至于剧情出入和时代背景，都可以牺牲掉的。
    所以，目前的架构方案是，三国演义为骨架，三国志中的一些历史为装扮。力量体系偏基础，但整个世界的背景却不会单纯的现实化。三国演义里本来就有很多神乎其神的操作，没必要去除。反而可以放大，用来填补基础力量之外的高级力量

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