改土归流，还能占据主动，一些条件还可以谈。

    比如，一个好吃的不像话的土豆的种植权。

    要是真的等到明朝把盘踞在云南的蒙古人赶跑之后，回过头来收拾他们。

    还真是没那么好说话了。

    一旦朝廷的大军，兵临城下，在说什么都晚了。

    “永和伯爷，您是朝廷的人，听说您是皇上面前的大红人，您的话，老朽会放到心上的。

    老朽只有一个要求，如果改土归流的话，您能保证我们依然能保留现有的生活吗？

    您能保证不把我们打散，编入汉人之中吗？

    还有那个叫土豆的粮食，能给我们种子，教授我们的侗民耕种吗？”

    格吉鲁不愧是侗民之主，他所提出的这几点，都是核心的问题。

    侗民自古以来，都是聚族而居。

    要是改变他们的生活方式和习惯，把他们打散安置，这明显是不成的。

    侗民肯定要反抗，可是要是不打散，这些人还真的是不好管理。

    他们自成一体，有着自己的管理体系，你要是设置流官来管理他们。

    这就不说流官，有没有管理侗民的经验。

    就单说流官的那一套官场文化，在这里根本就不能生根发芽。

    闹不好在给激发出民变来，那就不好了。

    在郑长生的脑海里迅速的生出一个，管理侗民的方法来……