时独步一时，无人可与抗衡。据说有一次他曾经诵咒使井水满至井栏，用钵舀水盥洗，被人崇拜为神圣。他看到当时民风不淳，尚不具备推行密宗的条件，担心世人为密宗法术所惑，不能领会掌握密宗的宗教精神，所以密而不传。终南论道，佛陀推荐他为天下第一剑、中沧海，因他自知为西土之人不便加入中土剑侠榜，故中剑空缺，他又被推举为四老之一。
    大统之下为统，也称副统，原为勒那摩提，法名宝意，因多年前故去，现为他的弟子，也是跋陀的弟子，就是名噪一时的慧光法师，十地论南道系禅学开拓者，江湖人称南岳大侠。
    副统之下是都维那三人，是俩僧一道。僧家分洛阳内和洛阳外，外埠原来为现任少林方丈、被誉为葱岭以东禅学之最的僧稠，这个人更是了得，继承了跋陀的禅法，独步天下，被称为震八方的中昆仑。魏孝明帝曾多次召请，僧稠皆乞求在山行道，现在移居嵩岳寺弘法，留达摩祖师居住在少林。因僧稠不入京供职，其职暂由他的师弟慧育代理。
    负责洛阳内的都维那法名道宠，是菩提流支的真传弟子，也是禅学北道系开拓人。他原来姓张名宾，为大儒熊安生的学生，将到壮年时出家为僧，后投入菩提流支门下，学习《十地经论》。地论开宗分南北两大派系，菩提流支及弟子道宠从少林寺搬到永宁寺以一直居住洛阳为北宗，而勒那摩提及弟子慧光住于与少林寺为南宗。
    第三个都维那也大有名气，现在是中岳庙的观主黄天啸，掌管道家之事，他在江湖侠客榜之

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