阴阳宫的人看到佛门华严宗的两位方丈，突然也明白过来，他们一旦和流沙堡交手，即便不会全军覆没，只是要两败俱伤，那么对京城的格局就会大有影响。
    武林和江湖，一直是伴随着帝国政治的一个隐形的势力。帝国需要的时候，这些势力抬头，帮助一个王朝推翻另一个王朝。一旦某个王朝政权稳固，那么这些武林势力就需要快速消失。但从古至今，不可能这些势力说来就来说没就没，他们一定是隐藏在合法的外衣之下。
    从春秋战国到南北朝今天，这种合法的外衣，基本上固定在三种模式之下，这三种模式也称为三种文化、三种宗教，那就是儒教、道教和佛教。儒教历经多次浩劫通过精巧的政治设计基本上确立的历代王朝国家宗教的地位，道教经过多位贤能的改革确立群众性的优势，佛教后来居上通过超越性的精神层次的实现已经作为国家机器教化民众不可缺少的辅助工具。这样也就形成了以儒教为中心，以佛道为两翼的中国传统文化模式或文化构架的基础。
    洛阳是中原武林各派势力的角逐中心，这些势力在京城暗流涌动，此起彼伏，精彩纷呈。这些派别中包含了从春秋战国以来的各个学派演变的门派。这些门派因为需要合法的外衣，因此如今都已经改头换面，大多数脱身为道教或佛教的各个宗派，当然也有少数是通过儒教或士族的合法身份。像流沙堡这样还以一个乌堡身份保留在江湖之中的，只能在远离帝国政治中心的洛阳之外，因而他们在江湖之中也变得边缘化。
   

本章还未完，请点击下一页继续阅读>>>