因因。果据终极。摄德归体。德名为果。体名果果。然彼果中。方便菩提。说名为果。性净涅槃。别为果果。何故因中。证教两行。通为因因。以果类因。因中教行。应名为因。证为因因。但彼因中。位分参差。义别前后。凡时生死。就本说因。圣道之中。证教虽殊。同依前起。但名因因。果无先后。故就同时。体德分二。随义左右。隐显言耳。非因果者。释不异前。又准经中。分性为六。喻相如何。以此况性差别有六四门分别。第一依彼迦叶品中。凡夫佛性。须陀斯陀。断小烦恼。……”
    孙云只能听懂佛理的皮毛和字面意思，但此刻在众人虔诚气氛中，加上旁边笙管笛箫的和旋伴奏，尤其法师昙谟最虽然岁数不小，但容貌清秀，声音洪亮圆润，富有磁性，且口若悬河，讲的天花乱坠。他诵经如同演讲天书，不知怎么就像给人醍醐灌顶之感，众人听的如醉如痴。孙云一样觉得振聋发聩，耳目一新，不知不觉把鬼魅萦绕之惑、惊心动魄之寒驱散。
    须臾，讲经完毕，众人口唱赞歌，才起身散开。不过还有不少人，把法师围住，对佛经中不懂的地方，悉心求教。孙云不懂佛法，无从问起，便和萧月起身来到佛塔的下边远远望着众人，继续感受佛道的气氛。
    萧月说：“大云，你怎么样，感觉有没有效果？”孙云说：“挺有收获的，我感觉心魔好像虚影一样，一见到阳光，就被驱散了似的。”
    萧月说睁大眼睛，说：“真的呀，看来你与挺佛有缘呀！”孙云问：“怎么说呢？”
   

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