由此说来，仁义道德、机智善辩之类，都不是用来保全国家的正道。

    如果当初抛弃徐偃王的仁义，不用子贡的巧辩，而是依靠徐、鲁两国的军事实力，去抵抗有万辆兵车的强敌，那么齐、楚的野心也就不会在这两个国家里得逞了。

    ……

    人们一向屈服于权势，很少能被仁义感化。

    孔子是天下的圣人，他修养身心，宣扬儒道，周游列国，可是天下赞赏他的仁、颂扬他的义并肯为他效劳的人才七十来个。

    可见看重仁的人少，能行义的人实在难得。

    所以天下这么大，愿意为他效劳的只有七十人，而倡导仁义的只有孔子一个。

    鲁哀公是个昏庸的君主，面南而坐，统治鲁国，国内的人没有敢于反对的。

    民众总是屈服于权势，权势也确实容易使人服从；所以孔子反倒做了臣子，而鲁哀公这样昏庸的人却成了君主。

    孔子并不是服从于鲁哀公的仁义和智慧，而是屈服于他的国君权势。

    因此，要讲仁义，孔子就不会屈服于哀公；要讲权势，哀公却可以使孔子俯首称臣。

    现在的学者们游说君主，不是要君主依靠可以取胜的权势，而致力于宣扬施行仁义就可以统治天下；这就是要求君主一定能像孔子那样，要求天下民众都像孔子门徒。

    这在事实上是肯定办不到的。

    现在假定有这么一个不成材的儿子，父母对他发怒，他并不悔改；乡邻

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