程知远:“不可学、不可事而在天者谓之性。可学而能、可事而成之在人者谓之伪。是性伪之分也。”

    伪即为，意即人类的作为。性和情是天生的，人不可干涉，也不应该干涉。但人的后天选择、思考、学习、行事，却完全取决于人，应该由人自己承当，“天”也同样不可以干预人事。

    “人本不懂法，法从何来？天降也？商君之法，等级之法，强国之法，但在我看来，却不算法制，充其量只能说，是‘以人驭法而制之’！”

    “《商君书·算地》：夫治国者，能尽地力而致民死者，名与利交至。”

    “治国者讲爱民、利民等不过是手段，目的在于用民。”

    杜仓冷着脸:“国君不为用民，算什么国君？”

    程知远制止了他。

    “错，用民不当为国君所用，而是应当为国所用。”

    杜仓:“国君即是国！”

    程知远摇头:“国君非国！法非君法，当为国法！”

    “不是你秦君遵法制，而是应当让这个国，本身就该有这般法！法非君之法，实本为民之法！”

    “君当爱法，法当爱民，使民护法，可为法而死战，君持法而令民，民爱法而心甘情愿为国效死，君当为民而颂之，而不当持法以为驴鞭！”

    “如此般，天地之间，便莫有可挡者！”

    声音振聋发聩，响彻天听！