之中也不算顶尖，真的值得为了他而对自己复仇吗？

    啊，或许问题不在于此。

    扯着大旗做自己想要的事情，这才是某些圣人的真意，并非世间所有圣人都是有道德的，圣人是一个境界，有些人不能被称呼为“子”。

    在此世中，凡是能达到“主执世间之境”者，凡是能达到“自开人间道理”者，便可以证圣，这也并不是容易的事情，开宗立派，主执一方人间水土，不是说干就能干的。

    凡有道理者必有大执着，虽然圣人并不是原本意义上的“子”，但是他们有着自己的一套行事准则，自己的一套世界观与道理，乃至于他们可以用这种道理去传道授业，所以，不论是世人多么看不起这个圣门，甚至恐惧它，厌恶它，但它既然存在，能够吸引许多的人投身其中，哪怕来的都是穷凶极恶之徒，哪怕如孟尝君一般来者皆收，收的都是鸡鸣狗盗之辈，这也足以说明它的成功。

    那么在这礼崩乐坏的战国乱世，这个人能够以他的这种道理，用它所创立的宗门，掌握这人间中的一方水土，他就足以称圣。

    程知远对于这个世间的善恶概念已经和原本不一样了，他彻底融入了这方世界，并且在以一个纵横家？不，是在以自己的方式，参与到这片人间的混乱大潮中。

    陈龙右，子夏，杨乐都认为自己是一个纵横家。

    荀况认为自己是一个算学家。

    勾践认为自己只是一个剑术不到家的说剑人。

    徐无

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