世之怪，如幻影流光，不为真实所触摸，且不能恢复。”

    子夏的心中不免有些悲凉，仁义道德这些东西，早已不能救世，这个世界早就变了，不再倡导礼乐，不再讲述道德，所以子夏在讲学时，很久很久之前就抛弃了这些东西。

    但他对弟子们并不愿意多谈论礼乐，然而对于道德，他依旧会孜孜不倦的教导弟子们。

    子夏不求弟子们能够成为君子，但起码要拥有原则。

    很多人做到了，甚至出现了新的上门，那就是法家。

    法家，从李悝开始，慎到，商鞅，申不害.....法家自成一脉，并且急速壮大，短短一个千年，已经到了其他圣门不得不仰望的高度。

    法家对于国家的改变是显而易见的，即使是最为人攻击的，连法家自己都认为有毛病的申不害的术治，对于当年的韩国来说，也依旧成就了一段“强大”的岁月。

    李悝和魏文侯的治理，把魏国推上了列国之首，但后来又衰落下去，因为魏国不再重用法，后来商鞅提出了解决的方法，那就是君王一定要秉承“法制”。

    以法治，以法制，人可死，法不可亡，国便可强。

    秦国做到了，然后以此席卷天下。

    这就是子夏的原则，毫无疑问，李悝做的是最好的。

    他甚至开创了一个时代。

    “仁义不能当饭吃，因为你遵守仁义，旁人并不以为然，道德不能作为矛与剑，当所有人都按照规矩来的时候，

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