程知远凝神屏息，仔细听闻，不敢有半点懈怠。

    “往古浑天地之起，闻万物啸嚎以为魂，斯能浑天地万物以为欲，再驭以为魄。”

    “凡造化所妙皆为吾魂，凡造化之所有皆为吾魄，运灾于命，投坠于冥，则无有一物可役吾者。”

    “人生，人死，窃夺天地造化者，知‘无如归处’之真意，身至阳溟，得道之浑，物莫能溺，使死尸能行，枯木能华，雕门可开，嵝鬼可语”

    程知远默默揣摩其中的要领，这些文字念诵的时候，相对应的修行要点，关键之处，也都如灵光般开始萦绕于心头，这往世雷书的要领，是凝练一种被称呼为“过去神明”的东西。

    神明者，心者，君主之官，神明出焉。

    “阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。论言天地之动静，神明为之纪。此上帝之所贵，以合于神明也。”

    神明二字要单独的看，首先是“神”。神是人的本质本源，有神故有心，有心故有思维，然后才有生命活动。明，则是明白透彻。神明的本意是指有人修炼到了很高的程度，内外如一到了彻底的境界，神直接体现在人的思维言行中。

    神明，微妨无方，不可测度，故云非人所知。

    神，往往是不可名状的真实含义，而不可名状是出自于道德经，虽然某克在这一点上是发扬光大了

    世事无常，变化反复，唯有过去恒定，故而凝练过去神明，亦可称呼为

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