元辰，是星辰的别名。除此之外，还是元旦节的代称，又代指良辰吉日。

    道家还有十二元辰神，别名“十二月将”。即司掌十二月份的神明，配合十二地支排列。

    两仪是什么，这里自然是不用解释了。至于“无相”两字，在道佛二教各有释义。道家中最早写作无象，指没有形迹;没有具体形象、概念，原为道家形容道玄虚无形之语，后亦泛指诸种义理的玄微难测或玄微难测的义理。

    而在佛门，绝真理之众相名无相，与‘有相’对应。

    用在此处，应是指没有具体的形态，也可以是任何形态的释意，

    了解了这些，就能知道这是一门什么样的功法了。大概是借诸天星辰之力修炼真元，然后观想那些与自身契合的星宿，招引星灵入体，在自身的意识大海中，凝聚出自身的‘元辰神’。

    这总数十二尊的元辰神，对应着这门功法的十二层境界，并分列阴阳，是为两仪，刚好形成一个阴阳循环，形成周天之圆。

    修行此法，不但可以借助‘元辰神’提高自身的境界法力，也可以借助其力，模拟出任何性质相近的术法，武道技巧甚至是功体。

    不过这门功法的上下限差距很大，威力也大小不同，因人而异。

    如果那十二尊元辰神，只是源自于周天星图中的普通副星，那么这《周天元辰两仪玄化经》的功效，顶多诸般功体中位列中下而已；可如果那些元辰神里面，全是十二主星，那就足以与最上等的仙门秘

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