混元六天如意道法”，并受昊天上帝之命“开阐雷霆之教”；第三，以《度人经》为主要经典。所有这些都表明雷时中所传的天心法，既非饶洞天一系所传，又非路时中一系所传，而是雷时中独创的所谓“混元法”，是宋代天心派所分衍的又一个支派。雷时中在打出新的旗号以后，果然影响很大，“四方闻其道行卓异，及其门者日众。”他本着“专以《度人经》为主”的宗旨，“每化导世人及开度弟子，皆先令其心诵经，各获果报。且尝论《度人经》旨以开后学。”并博采儒释二家，“贯彻混融归于一致”。据说，经他这些努力后，收有“弟子数千人，分东南、西蜀二派，首度卢、李二宗师，及南康查泰宇。由是卢李之道行乎西蜀，泰宇之道行乎东南。混元之教，大行于世”。据上述记载，雷时中所创的天心支派在元代是比较盛行的。《道法会元》卷一百五十四《混元六天妙一炁如意大.法》，是雷时中支派所撰的经书。该书除载众多符、咒外，又有署名双桥老人，即雷时中所写的《修炼直指》一文。指出，修真之事，在于修炼自己的本真，不假外物而成。主旨在于“收心养气”、“拘制魂魄而已。”他批评不在收心养气上下功夫，而专务旁门小道的人。认为“咽龙虎气，吞日月华”，“补脑还，行气咽”，“少女中之，采室女口中之唾”，“纳清吐浊，叩齿集神，导引按摩，存想呼吸”等，只能耗费神，不利收心养气。作诗曰：“人人尽有本然真，何必勤劳向外寻，但把神如宝玉，免教魂魄乱商参。”上书又列有其师派，为：混元开教大

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